O vitalismo (do latín vitalis - vivos, dar vida) é un movemento idealista en bioloxía que permite a existencia dunha forza vital intangible en calquera organismo vivo. Os requisitos previos da teoría do vitalismo pódense observar na filosofía de Platón e Aristóteles, que falaron sobre a alma inmortal (psique) e o poder inmaterial (enteleque), que controla os fenómenos da natureza viva. Entón, a humanidade foi levada pola explicación mecánica dos fenómenos, sobre o vitalismo só se acordou no século XVII. A última floración do neo-vitalismo tivo lugar na segunda metade do século XIX. Pero co desenvolvemento da bioloxía e da medicina, a teoría do vitalismo foi desacreditada, imos ver cal é o seu fracaso.
Vitalismo eo seu colapso
En todo momento, a humanidade estaba interesada na cuestión da orixe da vida. Mentres o pensamento científico non se desenvolveu, as explicacións da persuasión relixiosa non causaron dúbidas. Pero cando a xente entendeu que o mundo está gobernado por leis mecánicas, a teoría da orixe divina comezou a causar moitas dúbidas. Pero aquí está a cousa, a ciencia tampouco podería dar unha explicación razoada da orixe da vida. Foi entón cando apareceu o vitalismo que non nega as leis físicas, senón que tamén recoñece a existencia dunha forza motriz inmaterial que é o comezo dos comezos. A formación final do concepto de vitalismo veu nun momento de rápido desenvolvemento da ciencia, cando a xente finalmente perdeu a fe no feito de que unha explicación do orden mundial só se pode dar desde un punto de vista racional e práctico. Unha gran contribución para a formación da teoría foi feita por científicos como G. Stahl (doutor) e H. Drish (embriólogo). Este último, en particular, dixo que os científicos nunca poden crear un só ser vivo, pois o proceso de creación non pode ser un campo de mecánica.
Pero pasaron os anos, desenvolveuse a ciencia, abríronse novas leis. Ao final, segundo o vitalismo, houbo un golpe devastador (a xuízo dos que o infligiron). En 1828, F. Woehler (químico alemán) publicou as súas obras, nas que cita os resultados dos experimentos sobre a síntese da urea. Conseguiu crear unha mestura orgánica de inorgánicos do mesmo xeito que os riles dun ser vivo facelo. Este foi o primeiro impulso ao colapso do vitalismo, e as investigacións posteriores causaron máis e máis danos a esta teoría. Nos 50 anos do século XX comezou un desenvolvemento sistemático da síntese de sustancias orgánicas. O químico francés P.E.M. Berthelot foi capaz de sintetizar metano, benceno, etilo e metil alcohois, así como acetileno. Neste punto, a fronteira entre orgánica e inorgánica, considerada indestructible, foi destruída. A investigación moderna non deixa nada do vitalismo: as persoas poderían sintetizar o virus, alcanzar o éxito na clonación e pouco máis onde a ciencia nos conduza, quizais en breve aprenderemos a crear biorobots: unha forma completamente nova de vida, que se coloca nun só nivel co Creador.
Teoría do vitalismo no mundo moderno
Ben, nós ordenámoslo, a ciencia - o Forever, o vitalismo - ao vertedoiro! Pero non se apresuren ás conclusións, o descubrimento das leis ás que están suxeitos os fenómenos naturais, de ningunha maneira nega a teoría do vitalismo, porque alguén (ou algo) que estas leis tiña que facer chegar. Ademais, os filósofos do pasado consideraban que a matemática era case unha relixión