Os sentimentos, as sensacións e as representacións desempeñan un papel importante na vida dunha persoa. Moitas cousas, obxectos, fenómenos deste mundo son coñecidos só en contacto e sensación. O sensualismo considera a vida sensual como a única verdadeira, ea conciencia e razón só descansan nas impresións que recibiron.
¿Que é o sensacionalismo?
O sensualismo é unha das tendencias na teoría da cognición humana, orixinada polas opinións dos filósofos gregos antigos que creen que a forma máis básica e fiable de coñecemento son sensacións e sentimentos. O sensualismo (percepción do latín sensus) dividiuse en extremo e moderado (nalgúns casos, a influencia da mente foi recoñecida). Como ensino, o sensualismo extremo gañou gran popularidade nos círculos filosóficos e contiña os seguintes postulados:
- toda a experiencia externa, o coñecemento, a mente só recibe a través de sensacións;
- As ideas nadas non existen, a mente é un "taboleiro puro";
- na razón non hai nada que non se produciu antes nos sentidos;
- o mundo externo é a fonte do coñecemento;
- a mente só ten un significado derivado.
Sensualismo en Psicoloxía
As ideas e as posicións do sensacionalismo tiveron unha poderosa influencia sobre a ciencia psicolóxica do século XVIII. O fisiólogo e psicólogo alemán Wilhelm Wundt comezaron a desenvolver a psicoloxía experimental: realizou experimentos, cuxa tarefa era identificar as sensacións primarias, das que se forma a arquitectura da alma humana . O sensualismo na psicoloxía é un paradigma que nace da docencia filosófica, estudando a vida psíquica cunha dependencia primordial das impresións sensoriais. No futuro, o sensualismo transformouse en psicoloxía asociativa.
O sensualismo na filosofía
A filosofía antiga, orixinada na Grecia antiga, era famosa por varias escolas e correntes que afectan ao mundo enteiro. Os primeiros filósofos dos sensacionalistas son considerados como Protagoras e Epicuro. O sensualismo na filosofía é unha dirección "sensual" na resolución dos problemas da cognición de ser contraria ao racionalismo e ao intelectualismo, baseados nos argumentos da razón. O sensacionalismo só se estendeu a finais do século XVIII. grazas ao filósofo francés Victor Cousin.
Gran contribución ao desenvolvemento da sensacional teoría do coñecemento foi feita por J. Locke e posteriormente polo abad-filósofo francés Etienne Bono de Condillac. J. Locke, ademais de sensacións no sensacionalismo, foi importante na cognición, reflexión considerada, coa que E.B. de Condillac non podía aceptar e falou de reflexión, non dun fenómeno independente, senón dunha sensación reelaborada. As ideas básicas de Condillac sobre a vida psíquica:
- Hai dous grupos de sensacións. O primeiro grupo: a audición, a vista, o gusto do olfacto. O segundo refírese ao sentido do tacto.
- O sabor desempeña un papel primordial no coñecemento do mundo externo.
- Os procesos espirituais que se producen de forma independente independentemente das sensacións son unha ilusión.
- Calquera coñecemento contén un sentimento.
Cal é a diferenza entre o empirismo eo sensacionalismo?
A filosofía dos tempos modernos (séculos XVII e XVIII) afrontou problemas co coñecemento do mundo e os criterios da verdade. Hai un rápido desenvolvemento das principais tres áreas de filosofía, racionalismo, sensacionalismo e empirismo. O camiño empírico e sensacional está próximo a outro en posicións básicas e oponse ao racionalismo. O empirismo é un método, cuxo descubrimento pertence ao filósofo inglés F. Bacon. O empirismo baséase na experiencia sensorial, como medida de coñecemento e fonte de coñecemento.
F. Bacon distinguiu entre os métodos do sensacionalismo, o racionalismo eo empirismo. Os sensualistas son "formigas", contentos co que recolectaron. Ratas - "arañas" tece unha web de razonamiento de si mesmos. Empíricos - "abejas" extraen o néctar de varias cores, pero extraeron o material segundo a súa experiencia e destreza.
As principais diferenzas entre o empirismo eo sensacionalismo segundo F. Bacon:
- O empirismo recoñece a importancia dos sentimentos, pero en estreita alianza coa razón.
- A razón é capaz de extraer a verdade da experiencia sensorial.
- A contemplación pasiva da natureza no sensacionalismo substitúese por unha intervención activa para aprender os segredos.
Sensacionalismo materialista
Sentimentos - a fonte máis importante de coñecemento, o sensacionalismo que confía nesta categoría subjetiva na súa actualidade, non era homoxéneo, dividido en sensacionalismo idealista e materialista, neste último, o impacto dos estímulos externos nos sentidos, conlleva impresións sensoriais. Un vivo representante do sensacionalismo materialista John Locke.
Sensacionalismo idealista
En contraste co sensualismo materialista de John Locke, maniféstase o sensualismo idealista, os adeptos dos cales foron os filósofos J. Berkeley e D. Hume. O sensacionalismo idealista é unha filosofía que nega a dependencia das sensacións sobre obxectos externos. As principais disposicións desta dirección, formadas por J. Berkeley e D. Hume:
- O home non ten unha percepción sensorial da materia;
- Unha cousa separada pode ser percibida a través da suma das sensacións individuais.
- A alma é o receptáculo de todas as ideas.
- Unha persoa non pode coñecer a si mesmo, pero as impresións dun mesmo poden dar unha idea.
O sensualismo - os pros e os contras
A psicoloxía científica sempre confiaba en conceptos filosóficos, derivando deles a experiencia centenaria da cognición da alma. O sensualismo tivo un impacto sobre o desenvolvemento da psicoloxía experimental e asociativa. Análise do espectro de sentimentos e sensacións na obra "Treatise on sensations", E. Condillac fixo unha contribución significativa á ciencia, apreciada polos psicólogos. No futuro, a psicoloxía recoñeceu as limitacións do sensacionalismo nos procesos cognitivos. Desvantaxes do sensacionalismo reveladas no transcurso de experimentos:
- O acto de pensamento non é equivalente á asociación de sensacións.
- A conciencia humana é moito máis complexa que un conxunto de impresións sensoriais.
- O contido do intelecto non se limita só ás imaxes e sensacións sensoriais.
- A motivación do comportamento eo papel das accións na construción das impresións non se poden explicar coa axuda do sensualismo.