O humanismo secular é unha visión do mundo oposto aos relixiosos

A humanidade sempre se preocupou por temas de fe e moralidade e humanismo secular é a corrente na que as persoas aparecen como as máis altas creacións da natureza. A partir das accións e pensamentos dunha persoa depende non só a súa propia vida, senón tamén a condición moral e física das persoas circundantes.

Humanismo secular - que é?

Os principios básicos da visión do mundo están formados na sociedade, baseados na experiencia das xeracións anteriores e as necesidades do home moderno. O humanismo secular é unha das direccións da filosofía do humanismo, que proclama o valor dunha persoa e as súas ideas. Unha persoa é responsable:

  1. Para as consecuencias éticas das súas decisións e accións.
  2. Pola súa propia contribución ao desenvolvemento da sociedade moderna.
  3. Para realizacións e descubrimentos creativos, comprometidos en beneficio da humanidade.

Humanismo secular - visión do mundo

O humanismo secular non se opón aos dogmas das ensinanzas relixiosas, pero non recoñece o poder superior que regula a vida dunha persoa. Construe o seu propio destino, baseándose nos principios morais e morais. A relixión eo humanismo secular desenvólvense en paralelo e se fan eco só na cuestión da formación de valores éticos. O humanismo secular suxire seguir os seguintes principios:

  1. A posibilidade de investigación gratuíta (recepción de información sen obstáculos).
  2. O estado ea igrexa existen por separado (cun ​​desenvolvemento diferente dos acontecementos, violarase o principio da investigación gratuíta).
  3. A formación do ideal de liberdade (a ausencia de control total, o dereito ao voto ten todos os segmentos da sociedade).
  4. Ética do pensamento crítico (seguindo as normas morais e éticas, formadas sen revelacións relixiosas).
  5. Educación moral (os nenos cren os principios da filantropía, cando chegan á idade adulta, deciden como relacionarse coa relixión).
  6. Escepticismo relixioso (actitude crítica contra o feito de que o poder superior pode facer os destinos humanos).
  7. Razón (unha persoa depende da experiencia real e do pensamento racional).
  8. Ciencia e tecnoloxía (os descubrimentos nestas áreas permiten que a sociedade se manteña aos máis altos niveis de desenvolvemento).
  9. Evolución (os feitos reais da existencia da evolución das especies confirman a inconsistencia da idea da creación do home segundo a imaxe divina).
  10. Educación (acceso á educación e formación).

O humanismo e o ateísmo secular - a diferenza

A diferenza entre estes conceptos é obvia. O humanismo e o ateísmo secular desenvolven en direccións semellantes, pero as formas de alcanzalo diferéncianse. O ateísmo rexeita categóricamente a existencia dun poder superior e a súa influencia sobre o destino do home . O humanismo secular non impide o desenvolvemento das ensinanzas relixiosas, pero non os acolle.

Humanismo secular e relixioso

As contradicións explícitas entre estas áreas da filosofía non impiden que teñan principios similares. Por exemplo, a noción de humanismo secular está baseada nunha actitude amiga cara a unha persoa, un sentimento de amor , compaixón, misericordia. Os mesmos postulados atopan a xente na Biblia. Os adeptos dunha certa corrente relixiosa teñen unha percepción ilusoria da vida. Esta é a auto-engano, e as súas consecuencias mergúllan a unha persoa nun estado de incerteza e estancamento espiritual.

Humanismo secular - libros

Un gran número de escépticos, pantheistas, racionalistas e agnósticos dos séculos pasados ​​usaron un enfoque racional para resolver o dilema humano: o fundamental, a ciencia ou a relixión e o que significa, o humanismo secular? As obras de científicos e escritores famosos exciten as mentes dos contemporáneos e dan respostas exhaustivas en cuestións de relación entre a xente, a concepción e o nacemento dos nenos, a eutanasia. O humanismo secular é ateísmo, o que non prohibe a crer en intelixencia superior, pero non acolle a devoción ás ensinanzas relixiosas. Estes son:

  1. "Fenomenoloxía do Espírito" (escrito por Hegel).
  2. "A fonte da razón pura" (escrito por Kant).
  3. "Ciencia do coñecemento" (escrito por Fichte), etc.