Cosmopolitismo no mundo moderno como filosofía política

O cosmopolitismo chámase tanto a ideoloxía burguesa como a filosofía da cidadanía do mundo, a súa esencia é que nega o dereito á nacionalidade e patrimonio cultural dos antepasados. As persoas que se recoñecen como cosmopolitas chamáronse a si mesmas a considerarse cidadáns do mundo para arrancar as disputas entre os habitantes de diferentes países e demostrar que toda a humanidade debe vivir en paz.

¿Que é o cosmopolitismo?

O término "cosmopolitismo" inclúe varias interpretacións, que foron formuladas tendo en conta os énfasis políticos:

1. Ampliar a idea da unidade de todas as persoas que deben sentirse como un único pobo.
2. Ideoloxía burguesa, que proclamou o patriotismo como superfluo.
3. Un conxunto de ideas que rexeitan o dereito dos pobos á independencia.

Cosmopolita é unha persoa que renuncia á súa cidadanía e raíces, recoñecéndose a si mesmo como cidadán de todos os países do mundo ao mesmo tempo. Na filosofía, tales personalidades foron chamadas residentes dun só estado - Cosmopolis, o mesmo universo. Na Idade da Ilustración, esta idea foi interpretada como un desafío para a lei feudal, afirmando que o home non pertence a un país ou gobernante, senón a si mesmo.

Símbolo do cosmopolitismo

O símbolo do cosmopolitismo é o emblema da bandeira do Goberno Mundial de Cidadáns do Mundo: unha organización que exalta a idea da cidadanía mundial. Emitan pasaportes dun cidadán do mundo, ata o momento rexistráronse 750.000 persoas de diferentes países. Ata agora, só Mauritania, Tanzania, Togo e Ecuador aceptaron tales documentos. A bandeira mostra a figura dunha persoa inscrita no globo, como nun círculo. Isto simboliza o dereito de calquera persoa a considerar como a súa terra natal calquera punto do planeta, porque a terra natal é o mundo enteiro.

Cosmopolitismo - os pros e os contras

O concepto de "cosmopolitismo" na era soviética tiña características negativas, aínda que moitos célebres personaxes chamábanse a si mesmos adeptos desta idea. Os investigadores chegaron á conclusión de que se pronunciou, ambas as vantaxes e as desvantaxes. Os principais puntos positivos:

1. Non exclúe o amor pola súa terra natal, pero só determina as categorías máis altas de avaliación do ben público.
2. Bloquea as manifestacións do xovinismo, os intentos de elevar unha nación sobre os demais.
3. Esperta o interese pola cultura doutros pobos.

Os principais puntos negativos:

1. Elimina e elimina a memoria dos antepasados, valores espirituais e nacionais na mente dunha persoa.
2. Reduce o sentimento de orgullo polo teu país.

Como facerte cosmopolita?

En xeral, crese que o cosmopolita é unha persoa que non renuncia á súa terra natal, senón que considera a terra enteira como a patria. El depende de ideas tan básicas:

1. Non hai países e nacionalidades específicos, hai unha terra e unha raza humana.
2. O beneficio da sociedade está máis aló do persoal.
3. Non se pode xulgar ás persoas por cor, fe e discapacidade física.

Na interpretación moderna os cosmopolitas son persoas que, con comprensión, consideran as preferencias dos demais, o respecto pola individualidade e non pertencen a unha nación particular. O dereito internacional representa os adeptos destas ideas por individuos que non recoñecen privilexios raciais ou políticos, manifestacións do nazismo e a proclamación da exclusividade dunha nación en particular.

A exposición do cosmopolitismo

"Cosmopolita" ou "cidadán do mundo" - tal posición, libre de principios habituais, non podería servir aos gobernantes. Desde o orgullo do seu país, o desexo de protexelo e protexelo, sempre foi un compoñente importante da educación patriótica e da política interior de calquera estado. Particularmente celosamente atacou o cosmopolitismo dos líderes soviéticos, comezando con Stalin, que prestou moita atención á exposición desta ideoloxía.

A loita contra o cosmopolitismo

A loita contra cosmopolitas a mediados do século pasado na Unión Soviética manifestouse vivamente na represión contra os intelectuais, que se consideraban simpatizantes coas ideas de Occidente. A campaña contra os partidarios desta ideoloxía manifestouse non só nas discusións, foron etiquetadas como o "inimigo da xente", xunto coa referencia aos campos, que se viron en tal disenso despedido dos seus empregos, perseguidos.

A segunda rolda de loita contra esta ideoloxía caeu durante a Guerra Fría, cando a xente estaba obrigada a unirse pola lealdade aos ideais do partido. O recoñecemento de si mesmo como cidadán de todos os países á vez, incluíndo e hostil ao sistema existente, case se equiparaba a traizón. Periódicamente, organizáronse campañas ruidosas contra cosmopolitas, por algunha razón os xudeus sempre elixiron este papel. Aínda que senten un sentido do patriotismo e da elección do seu pobo máis que noutras nacións.

Cosmopolitas famosos

A visión do "cosmopolitismo" foi considerada atractiva por moitas personalidades coñecidas, e cada un deles tiña a súa propia idea e interpretación deste concepto.

1. O primeiro en declararse un filósofo cosmopolita Dióxenes, destacou que os intereses persoais están por encima do patriotismo patriótico.
2. O famoso físico Einstein anunciou que a humanidade debe unir e recoñecer un único goberno, un congreso creado baixo a Asemblea Xeral da ONU.
3. O presidente de América Truman eloxiou a idea de crear unha república mundial, co liderado dos Estados Unidos.
4. O actor Harry Davis proclamouse un cidadán do mundo e ata fundou unha organización que emita tales pasaportes a todos.

Libros sobre o cosmopolitismo

A política do cosmopolitismo atraeu a moitos investigadores de diferentes países, cada un deles intentou atopar os seus argumentos "por" e "contra" as teorías existentes.

1. Yu Kirschin "O cosmopolitismo é o futuro da humanidade" . O autor revela as ideas do cosmopolitismo na Antiga Grecia, China e outros países, analiza obxectivos importantes para o futuro.
2. Tsukerman Ethan. Novas conexións. Cosmopolitas dixitais na era comunicativa " . Un blogger coñecido e popular describe as redes sociais e as novas tecnoloxías que cambiarán o futuro.
3. A. Potresov "Internacionalismo e cosmopolitismo. Dúas liñas de política democrática " . O libro suscita problemas
4. A oposición destas dúas tendencias ao partido menxevil, analiza o seu fatídico significado.
5. D. Najafarov. "Stalin e cosmopolitismo 1945-1953. Documentos do Agitprop do Comité Central do PCUS . " Veu a campaña contra esta ideoloxía como parte importante da política do liderado soviético.
6. Fougères de Montbron. "Cosmopolita ou Cidadá do Mundo" . O autor describe como a ideoloxía sepárase da patria, facendo fincapé en que o mundo é como un libro e só coñece co seu país, leu só unha das páxinas.