Unha cousa tan cómoda como un calendario, entrou na nosa vida longa e densamente. E ninguén pensa de onde proviña, só usamos este froito da inxenuidade humana e do enxeño todos os días. E que só nos nosos días de calendarios non se divorció: a lúa, o xardín e o calendario habitual de cada ano. Pero hai outro calendario moi interesante: un calendario para a celebración de Semana Santa ou Semana Santa. Imos falar con máis detalle.
De onde vén o calendario de Pascua?
Da tradición e escritura da igrexa sábese que a primeira mención do calendario da celebración da Semana Santa refírese ao tempo do Antigo Testamento. É dicir, no caso do éxodo dos xudeus do cativerio egipcio. A Biblia aínda ten un lugar onde se comenta o comando de Deus para celebrar a Pascua no primeiro mes, o día 14 e este mes é Nisan. Os israelís seguen este calendario e ata hoxe, independentemente do seu lugar de residencia.
E como aparecía o calendario ortodoxo para a celebración da Semana Santa?
Pero aquí na terra ocorreron acontecementos importantes, dividindo o mundo enteiro crendo en dous campos absolutamente opostos. E o evento é a crucifixión e resurrección do Señor Xesús Cristo. Tamén iniciou o calendario ortodoxo. Inicialmente a paschalia cristiá non difirió da xudía. Ao final, os primeiros cristiáns eran xudeus. E a Pascua nos primeiros séculos celebrouse modestamente todos os domingos e, especialmente, unha vez por semana o día do evento en sí. Pero xa no segundo século despois do nacemento de Cristo, Christian Pascual comezou a adquirir os contornos de illamento. Por acordo conxunto dos xerarquios da época, decidiuse celebrar a Pascua cristiá o próximo domingo despois do xudeu. E no século IV, a lei sobre a celebración da Semana Santa o primeiro domingo despois da primeira lúa chea, que sucederá despois do equinoccio vernal, foi aprobada no chamado Consello de Nicaea. É esta regra que se usa para os cálculos do calendario católico ortodoxo e católico. Co nome do fundador ata o século XVI, chamouse Julian. Pero entón, debido a imprecisións astronómicas, o calendario de Pascua sufriu un cambio. E o mundo bautizado estaba dividido en ortodoxia e catolicismo coa súa propia Pascha eo estilo do calendario.
Separación do calendario de Pascua en Julian e Gregorian
Durante cincocentos anos, as igrexas orientais e occidentais viviron segundo o mesmo calendario de Pascua. Non obstante, a finais do século XVI, Roma decidiu tomar os ovos de Pascua orientais, en relación co cal cambiou o calendario enteiro da Pascua. O fundador do novo cálculo eo calendario de Pascua foi o Papa Gregorio XIII, o xerarco da Igrexa Católica Romana. Así, o calendario para a celebración da Semana Santa foi dividido en xudeus ortodoxos e católicos gregorianos. Actualmente, a diferenza entre estes dous pasados de Pascua é de 13 días. E a celebración da Pascua Ortodoxa non pode ser antes do equinoccio de primavera, e o católico pode ata coincidir coa Pascua xudía e superar moito aos ortodoxos.
Calendario de Pascua contemporáneo
Nos anos vinte do século pasado, outro intento foi reformar o calendario Pascual. Realizada polo seu patriarca de Constantinopla Meletius IV no congreso todo ortodoxo. O resultado deste congreso foi a creación do calendario de Pascua New-Julian. De feito, é aínda máis preciso que o gregoriano e coincide con el ata o ano 2800. Con todo, esta variante da Paschalia foi aceptada pola hostilidade case todos os representantes da Igrexa Ortodoxa. Na actualidade, este é o caso. O calendario xuliano é usado por igrexas ortodoxas rusas, georgianas, xerusalas e serbias. O mundo católico deixou o estilo gregoriano. E hai un grupo de igrexas que celebran a Semana Santa e pasan festas no calendario xuliano e todos os lugares que non están de acordo cos costumes da igrexa.
En xeral, as vacacións de Pascua convertéronse no centro do calendario da igrexa e, de acordo con isto, todos os demais eventos da igrexa son iguais.