Na nosa opinión, a hipnose é a inmersión dunha persoa nun trance, no estado do cal está completamente subordinado á vontade do hipnotizador. Pero hai outra versión da hipnose, cimentos dos cales foron colocados por un psicoterapeuta e primeiro presidente da Sociedade de Hipnose Clínica, Milton Erickson. Este enfoque recibiu o nome do seu creador e converteuse nun gran avance no campo da psicoterapia.
Os principios básicos da hipnose de Erikson
A inusualidade da hipnose de Erickson é a organización da colaboración entre o hipnólogo eo paciente, mentres que no enfoque clásico o hipnotizador subordina a vontade do tema do trance. Durante a hipnose Ericksoniana tamén hai elementos de suxestión, pero están dirixidos ao espertar dos recordos que teñen as habilidades dunha persoa, en lugar de a introdución directa de calquera instalación. É dicir, a hipnose, proposta por Erickson, non pretende suprimir a vontade dunha persoa, senón revelar o seu potencial, para darlle a oportunidade de utilizar plenamente os seus recursos naturais.
A pesar da eficacia e suavidade do uso da hipnose na psicoterapia, a cuestión da base moral para o seu uso permanece aberta. O feito é que a exposición deste tipo abre oportunidades moi amplas para a xestión humana. E a hipnose Ericksoniana neste sentido é moito máis efectiva que a do seu clásico. Dado que o primeiro enfoque usa suxestións indirectas, grazas á cal a acción da hipnose persiste despois da sesión, facendo que a persoa cambie o seu comportamento . E todos os cambios dependerán dos desexos e obxectivos do hipnotizador, polo que o uso dos conceptos básicos da hipnose desde un punto de vista moral non parece particularmente atractivo. E os creadores do método poden repetir mil veces que fan isto para axudar ás persoas a recuperarse de enfermidades, para descubrir o seu potencial, e tamén para unha aprendizaxe máis exitosa, nas mentes das persoas, o uso dos conceptos básicos da hipnose aínda estará asociado a polígrafo, "verdade serum" e outros métodos capaces de subordinar o home á vontade doutro.