- Enderezo: Distrito Central, Riga, LV-1050, Letonia;
- Descubrimento: 1234;
- Teléfono: +371 67 224 028.
Contra o rostro da antiga Riga, a igrexa luterana de St. John é distinguido por un estilo ecléctico inusual. Na súa arquitectura, os elementos monumentais das formas ornamentadas gótico tardías e barrocas son caprichosas combinadas, o Renacimiento septentrional eo elegante manierismo. Pero a razón para unha mestura tan incrible de estilos e épocas non foi a implementación dun proxecto arquitectónico único, senón unha dura historia do templo, chea de perdas, destrución e numerosos intentos por restaurar este antigo santuario.
O cemiterio dos monxes de Livonia
En 1234 o bispo de Riga construíuse unha nova residencia preto da catedral do Dome . Decidiu entregar a antiga facenda aos monxes dominicanos. Tan influente naquel momento, a Orde Católica recibiu terras para a construción do seu templo. A nova igrexa, nomeada por Juan Bautista, era bastante modesta: unha pequena capela, un edificio dunha nave cunha sala estreita, no que había seis contrafortes e varios altares laterais.
Os habitantes da cidade non lles gustaban os tristes monxes silenciosos nas súas longas sotanas negras, como toda a orde de Livonia, ás que obedecían. Polo tanto, na cidade a miúdo houbo escaramuzas. En 1297, os habitantes revolucionarios de Riga irromperon na igrexa de San Xoán, derribaron o teito e instalaron unha plataforma de catapultas coa que se atacou o Castelo da Orde. Pero os dominicos non abandonaron o seu templo, reconstruírono e, ao cabo dun tempo expandido, compraron a parcela de terras próximas. Entón a igrexa adquire as súas características góticas en forma de estreitas aberturas ventáis contra o pano de fondo de muros de ladrillos.
Non obstante, a oposición dos cidadáns e dos monxes non se detén. A finais do século XV, tanto o templo como o castelo foron sometidos a outro ataque por aqueles que non estaban satisfeitos con extorsións excesivas de residentes de Riga. E esta vez a vitoria para os habitantes de Riga. Algúns anos máis tarde os habitantes da cidade finalmente os expulsaron de Riga. Incluso foi sen derramamento de sangue. O clero dirixiuse á procesión de Pascua ao redor das murallas da fortaleza da cidade, e os cidadáns de Riga simplemente non lles deixaron entrar cando volvían.
Retorno do estado da igrexa
En 1582, o rei polaco decidiu reforzar a posición da Igrexa Católica. Para iso, trocou a igrexa de San Xoán, pasándoa á comunidade luterana, a igrexa de Jekaba, á que se uniu ás igrexas católicas.
Finalmente, as oracións volveron a escoitar nas paredes da esgotada igrexa. Os feligreses volvéronse cada vez máis, e fíxose a cuestión da expansión do templo. Durante a construción da nova parte do altar e da extensión lateral, utilizáronse elementos de moda do manierismo naquela época.
Varias veces xa a igrexa luterana de San Xoán foi destruída, pero non pola furia e o desprezo das persoas, senón por casualidade. En 1677, o templo sufriu un gran incendio urbano e, en 1941, un proxectil militar entrou na igrexa. Cada vez, a reconstrución levouse a cabo, engadindo varios elementos arquitectónicos peculiares a esta ou a esa época. Como resultado, a igrexa de San Xoán en Riga atopou unha forma única e única no seu camiño.
Que ver?
Ademais da impresionante arquitectura exterior e a fermosa decoración interior do templo, os turistas estarán interesados en ver elementos pouco habituais da estrutura. Están asociados con historias e lendas interesantes, que, por certo, combinan o número "2". Estes son:
- dúas estatuas (Solomey e John the Baptist);
- dúas cabezas de pedra na fachada da igrexa;
- unha cruz conmemorativa dedicada a dous monxes.
A estatua de Juan Bautista converteuse nun símbolo da confianza, apertura e sinxeleza dos luteranos comúns, mentres que a estatua de Solomé, que sostén un prato coa cabeza de Xoán, representa a perfidia e traizón da nobre supremacía católica. Irónicamente, o mal era máis forte que o ben, a estatua de John non podía soportar o ataque do tempo, e en 1926 foi substituída por unha copia. Solomea xa está no século IV no seu lugar, sobrevivindo a todos os desastres naturais, as revolucións e as guerras.
Na fachada suroeste da igrexa de San Xoán pódense ver máscaras de pedra con boca aberta. Existen dúas versións do propósito destas cabezas. Segundo a primeira hipótese, informaron aos habitantes da cidade sobre o comezo do sermón a través deles. Hai tamén aqueles que cren que estas bocas de pedra usáronse para formar predicadores. Tiveron que ler as oracións a través deles tan alto que se puideron escoitar mesmo na rúa Grecinieku.
A lenda dos dous monxes está dedicada á vaidade humana. Os amigos do clero querían deixar un rastro na historia tras eles mesmos e sentiu que se pasan o resto das súas vidas no muro do templo, serán contados como santos. Vivían durante un tempo de confinamento, os habitantes da cidade levaban comida e auga para eles. Pero despois da morte dos monxes, ninguén tomou a súa acción por unha gran fazaña, e non recibiron o rostro dos santos, pois non era a fe santa a que se movían os "mártires", senón a arrogancia baleira.
Tamén na igrexa luterana de San Xoán podes ver:
- altar pintado do século XVIII;
- cátedra de 1846;
- fiestras de vidro inusual feitas por E.Tode;
- A pintura de Y. Rosenthal "A crucifixión";
- ala de gaiola, situada en contraste con outras igrexas que non están na torre, pero por encima da entrada central.
E tamén pode chegar ao concerto de música de órganos vivos, que se celebran na igrexa con bastante frecuencia. O órgano apareceu aquí en 1854, pero a finais de 1990 foi reemplazado por un novo instrumento doado á igrexa de San Xoán pola comunidade luterana de Udevalle (Suecia).
A entrada ao templo é gratuíta, podes deixar doazóns voluntarias.
O luns é un día libre.
De martes a sábados, a igrexa está aberta de 10:00 a 17:00, os domingos de 10:00 a 12:00.
¿Como chegar?
A igrexa de San Xoán está situada na zona da antiga Riga , na rúa Jana 7. O transporte público máis próximo para:
- número de tranvía 5, 7, 8 (ópera Nacionālā);
- Trolleybus n.º 8,9 (Rātslaukums).
Ademais, pode camiñar só a pé, xa que todo o territorio da Cidade Vella é unha zona peonil.