Rolos de primavera para nenos
É interesante que o vocabulario infantil da primavera saia prácticamente da vida cotiá dun home moderno, mentres outros 60-80 anos eran omnipresentes. Son cancións rituais que teñen o carácter de feitizo. Como regra xeral, acompañaron un ritual de premer - apelación verbal a este ou a ese obxecto da chamada. Tal obxecto podería ser o inverno, a primavera, o verán, o outono, a choiva, o sol, a terra, as aves, etc. En zaklichkah a estes obxectos son tratados como seres animados. Estes recursos están acompañados de accións de xogo que imitan o proceso de traballo dos campesiños, nos que se orixinaron.
As cancións de feitizo foron realizadas tradicionalmente para espertar a terra e acelerar o inicio da calor. Eles foron gritados con unha entoación de crochet ou tarareando. Necesitábase facer moi forte para que a primavera puidese escoitar. En localidades separadas, o canto foi acompañado por unha danza redonda (o ritmo do canto foi coordinado co ritmo medido dos intérpretes da canción). Moitas veces, en tales cancións abordaron aves (unha alondra, un ruiseñor), a insectos polinizantes, con peticións para unha colleita rica, bo tempo e saciedade na próxima tempada. O sol tamén foi pedido calor e colleita.
Agora os roles para nenos perderon o seu significado máxico e úsanse en forma de cancións infantís. Por exemplo:
A primavera é vermella.
Que chegou?
- Na percha,
No surco,
Nunha fariña de avea,
Nunha torta de trigo.
- E agardamos a primavera
Os vermes xiraron.
O kulik voou sobre o mar,
El trouxo ao kulik nove pechaduras.
- Kulik, Kulik,
Pechar o inverno,
Pechar o inverno,
Desbloquear a primavera,
Verán cálido.
Ás veces, estes clics e agora acompañados de danza redonda, a apertura das pechaduras (similar á apertura da primavera). Os rapaces gustan de pasar o tempo para cantar e xogos alegres.
Fundición de primavera para carnaval
Algunhas cliques pertencían tradicionalmente a Shrovetide, época na que os nenos esperaban a chegada da primavera, unha festa con panqueiques e a queima dunha semana de panqueiques recheas. Por exemplo:
E agardamos o carnaval,
Agardamos, a alma, esperamos.
Queixo e aceite nos ollos ver,
Veremos, a alma, que veremos.
Como nun outeiro de carballos,
Zelenek, alma, verde.
E Vanyusha, meu amigo,
Mozo, alma, novo.
Sexa feliz, alma, sexa feliz.
O noso grushka sexa descuidado,
Sexa forte, alma, sexa difícil.
Os campesiños creron sinceramente que pedíndolle só para Maslenitsa ou Primavera, pode obter o que quere. Polo tanto, estes coros foron asignados un papel especial. Para os nenos, foron o mellor espectáculo para as vacacións, aínda que os mozos e nenas tratáronos en serio, xa que tiñan que comprender e aceptar todas as dificultades da vida campesiña.
O canto de Shrovetide aínda se practica nos pobos, así como tamén nos eventos temáticos nos xardíns de infancia.